segunda-feira, 21 de outubro de 2019

Resumo da História de São Gonçalo do Amarante



No passado, o território do Rio Grande do Norte era ocupado por tribos indígenas – os potiguares e os cariris, que faziam parte da nação tupi. Na área de São Gonçalo do Amarante estavam instalados os índios Potiguares que em tupi-guarani significa comedores de camarão. Dessa tribo se destaca o índio Poti, também conhecido por Felipe Camarão, que nasceu na tribo de Extremoz onde atualmente está localizada a cidade de mesmo nome.

A primeira penetração no território de São Gonçalo do Amarante aconteceu provavelmente no século XVII, pois segundo registros, há afinidade entre aqueles que construíram a expedição de Jerônimo de Albuquerque, quando este conquistou o Rio Grande do Norte, e a chegada dos portugueses nos limites do município. Além da origem genética dos índios Potiguares os sãogonçalenses ainda têm influências dos povos europeus (portugueses, franceses, holandeses e espanhóis).

Emancipação Política de São Gonçalo do Amarante

A história do processo de emancipação política de São Gonçalo do Amarante foi atribulada, chegando o município várias vezes a perder sua soberania. A criação do município aconteceu em 11 de abril de 1833 durante o governo de Manoel Lobo de Miranda Henrique, que possuía laços de parentesco com famílias de São Gonçalo.
Em 1856, no governo de Antônio Bernardes de Passos, a doença “cólera-morbo” tornou-se uma epidemia e matou 171 pessoas em São Gonçalo do Amarante. Diante desse fato a vila ficou completamente decadente e devastada.
Por volta de 1868 o lugar foi incorporado ao município de Natal perdendo sua autonomia, de acordo com uma lei assinada pelo governador da província Gustavo Augusto de Sá. A vila só seria novamente levada a condição de município em 1874 no governo de João Capistrano Bandeira de Melo Filho.
Em novembro de 1879, mais um golpe era aplicado ao povo de São Gonçalo, que nesse ano foi transferido para a vila de macaíba (antigo cuité). Com a proclamação da República do Brasil, o vice-presidente José Inácio Fernandes Barros desmembrou São Gonçalo do Amarante de Macaíba, através de um decreto datado de 1890. Em 1938 a antiga vila de São Gonçalo era elevada a condição de cidade.
Decorrido mais de meio século, por causa de um novo decreto de 1943, São Gonçalo perdeu novamente a sua soberania, tendo parte das terras transferidas para a vila de São Paulo do Potengi e a outra parte doada ao território de Macaíba.
A emancipação definitiva só veio acontecer em 11 de dezembro de 1958, pelo decreto 2.323, promulgado pelo vice-governador Dr. José Augusto Varela.



Geografia de São Gonçalo do Amarante


CLIMA
Apresenta clima predominantemente tropical chuvoso, com temperatura média de 27°. As precipitações estão concentradas nos meses de abril, maio, junho e julho, mas sujeito a mudanças climáticas que provoquem chuvas em outras épocas do ano.

HIDROGRAFIA
O município está inserido na bacia hidrográfica do rio Potengi. O rio Potengi nasce na Serra de Santana (Cerro Corá), chegando a ocupar uma extensão de 176 km. Além de São Gonçalo do Amarante o rio Potengi banha os municípios de Cerro Corá, São Tomé, São Paulo do Potengi, Ielmo Marinho, Macaíba e Natal. Dentre os mais importantes afluentes do rio Potengi, temos o rio Jundiaí, o principal deles, e demais afluentes secundários como o rio Camaragibe, rio da Prata, rio Guagiru e o córrego dos Guagirus.

VEGETAÇÃO
A vegetação é caracterizada por áreas de manguezais ou matas de várzeas que margeiam o estuário do rio Potengi, desde o distrito de Santo Antônio do Potengi até as proximidades do bairro Igapó. Na área ainda pode ser observado resquícios da mata atlântica.

RELEVO
A área do município está localizada nos sedimentos costeiros, encravada na várzea do rio Potengi e nos terraços de tabuleiros do grupo barreira, numa altitude de 10 m acima do nível do mar. Essas várzeas são denominadas de planícies fluviais, caracterizadas por terrenos baixos e planos. Os terrenos denominados de terraços fluviais são formados basicamente por argilas, geralmente de cor amarela e vermelha, localizadas próximo ao litoral.

SOLOS
Em São Gonçalo do Amarante predominam os solos de várzea, também conhecidos como solos aluviais, que margeiam o rio Potengi. São os solos de mangue que ocorrem principalmente na desembocadura do rio Potengi, os solos argilosos (denominados de “podzólico vermelho-amarelo”) que ocupam as áreas próximas aos povoados de Coqueiros, Jacaraú, Uruaçu, Santo Antônio e ainda os solos arenosos e salinos.


ECONOMIA DE SÃO GONÇALO DO AMARANTE


AGRICULTURA
Apesar da proximidade com a capital do Estado o município ainda apresenta características da agricultura de subsistência com a produção voltada para o cultivo da mandioca, feijão, banana, coco da baía, milho, batata doce, hortaliças e legumes, mas de acordo com dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) a agricultura para a comercialização também está presente nas lavouras de cana de açúcar, banana, abacaxi e no plantio do caju para extração da castanha.

PECUÁRIA
Pelas condições climáticas e de mercado, o município de São Gonçalo do Amarante tem se destacado na pecuária, em especial na criação bovina, destinada a produção de leite. O município ainda conta com a criação de porcos e galinhas para abate, como também para produção de ovos. No município ainda podemos encontrar criações de ovinos e caprinos.

PESCA
No município a criação de crustáceos e moluscos se destaca das demais atividades pesqueiras, principalmente a criação em cativeiro de camarões, como também a extração de moluscos dos manguezais como ostra, sururu e marisco. Os povoados com maior representação da atividade pesqueira são: Barreiros, Rego Moleiro, Uruaçu e Pajuçara.

COMÉRCIO
O comércio de São Gonçalo do Amarante, na grande maioria, está voltado para o setor de venda de produtos alimentícios como supermercados, mercadinhos e mercearias. O ramo de alimentos prontos como bares, restaurantes e lanchonetes também respondem por uma parcela significativa do comércio local. Outras atividades comerciais que se destacam são as de material de construção, armarinhos e artefatos para presentes, oficina mecânica, borracharia, soldadores, venda de tecidos, vestuário e farmácias.

INDÚSTRIA
A atividade industrial também está presente na economia sãogonçalense. Nesse aspecto a indústria cerâmica se destaca com a produção de tijolos. O município ainda abriga nos seus limites indústrias que atuam na transformação de produtos que geram emprego e renda para os moradores de São Gonçalo e da Grande Natal. Extrativismo Mineral: Distante 18 km da sede de São Gonçalo do Amarante está localizada a comunidade de Serrinha, onde a extração mineral sustenta 80 % das famílias. Nas pedreiras são retiradas manualmente pedras de paralelepípedo que abastecem toda a região da Grande Natal. A produção mensal chega a 5 mil toneladas de pedras, comercializadas com as empresas de construção civil e de pavimentação.

   

  Patrimônio de São Gonçalo





Igreja dos Mártires de Uruaçu


O Santuário dos Mártires de Uruaçu conta com o monumento religioso localizado na comunidade rural de Uruaçu, é o templo da devoção do povo sãogonçalense, erguido para homenagear os primeiros mártires brasileiros e padroeiros do Rio Grande do Norte. O espaço é aberto aos turistas e religiosos, e a cada mês de outubro recebe milhares de fiéis de todas as partes do Rio Grande do Norte e do País que acompanham as celebrações e festividades em homenagem aos Protomártires do Brasil (primeiros mártires do Brasil).



IGREJA MATRIZ DE SÃO GONÇALO DO AMARANTE


Foi construída no mesmo local da primeira capelinha edificada no início do século XVIII, por iniciativa dos portugueses Paschoal Gomes de Lima e Ambrósio Miguel de Serinhaém. O início da ampliação da capelinha aconteceu em 1838, sendo concluída em 1840. O primeiro vigário da nova matriz foi o padre José Monteiro de Lima.
Ele permaneceu na paróquia durante 28 anos, até o seu falecimento em 15 de janeiro de 1872. Os restos mortais do vigário foram sepultados na própria matriz. A igreja matriz de São Gonçalo do Amarante é um monumento de relevante interesse arquitetônico, constituindo um raro exemplar da arquitetura barroca no Rio Grande do Norte.




CAPELA DE SANTO ANTÔNIO DO POTENGI



Uma versão lendária conta que a construção da capela está diretamente ligada à descoberta de uma imagem numa gruta ou barreiro, por duas herdeiras de terras da região.
A imagem foi identificada como de Santo Antônio e levada pelas moças para casa onde moravam, no entanto, no decorrer dos dias, a imagem que havia sido transportada para a residência, começou a desaparecer e reaparecer sempre no local onde foi achada pela primeira vez.
Por causa desse episódio surgiu a decisão de se construir uma capela, por volta de 1885, data esculpida na fachada até hoje. A capela localiza-se num local elevado de onde pode se ter uma visão panorâmica da comunidade, do rio Potengi e algumas cerâmicas.


CAPELA DE UTINGA


É possível que a atual capela tenha sido construída no mesmo local da capela anterior, a qual fez referência o historiador Olavo Medeiros Filho, depois de analisar um mapa holandês de 1638.
O documento informava a existência de um engenho e uma capela no povoado de Utinga. A data de 1787 é a mesma que se acha inscrita no frontispício da capela, na verdade, representa provavelmente a época em que o templo sofreu alguma reforma.
A capela de Utinga e duas residências próximas apresentam semelhantes características arquitetônicas do século XVII, o que comprova o período em que ambas foram construídas.



CAPELA DE IGREJA NOVA


Foi erguida em 1867, mesmo ano de fundação do povoado, em homenagem a Nossa Senhora da Conceição, padroeira da localidade. A capela recebeu o nome de Igreja Nova e é outro templo de relevante interesse arquitetônico com a data fixada na fachada principal. Na frente da igreja foi construído um cruzeiro antigo


CAPELA DE REGO MOLEIRO


No povoado de Rego Moleiro (antigo Rodrigo Moleiro), foi erguida uma capela, cuja data de construção é desconhecida. Sua característica arquitetônica denuncia tratar-se de uma edificação muito antiga. Sabe-se apenas que o povoado surgiu por volta de 1706.



TEATRO MUNICIPAL DE SÃO GONÇALO DO AMARANTE


O Teatro Municipal Prefeito Poti Cavalcanti foi inaugurado em 22 de agosto de 2003 e é considerado o templo da cultura de São Gonçalo do Amarante.
O espaço representa a vitrine das manifestações artísticas do município e está aberto para realização de eventos de interesse da comunidade incluindo festivais, atividades escolares, religiosas, realização de seminários e apresentações de grupos visitantes.
O teatro tem capacidade para 238 pessoas e conta com aparelhagem de som e ar condicionado central.



Cultura de São Gonçalo do Amarante


Artesanato




O Mercado Municipal do Artesanato está localizado em Santo Antônio do Potengi, um espaço que abriga obras autênticas do artesanato considerado o mais diversificado do Rio Grande do Norte, tendo grande concentração de tipologias artesanais de produções primarias como a cerâmica, cipó, palha da carnaúba, sendo estes os grandes responsáveis pelo diferencial do artesanato do município. As peças são produzidas por dezenas de pessoas, são famílias tradicionais, cujas habilidades passam de pais para filhos.


Gastronomia

Pajuçara é referência Gastronômica de São Gonçalo, o local dispõe de bares e restaurantes onde o camarão é a iguaria mais requisitada, como o autêntico camarão ao alho e óleo (com casca ou sem casca), filé de camarão regado ao caldo de coco, camarão gratinado, carne de siri, galinha caipira, peixe e ainda aquele que é a sensação, sendo o prato mais pedido, o pirão de camarão, com acompanhamento de tapioca, macaxeira, feijão verde, arroz branco, farofa e salada de vinagrete.


Religiosidade


 A cultura religiosa de São Gonçalo do Amarante está ligada a figura dos Mártires de Uruaçu que foram dizimados por resistirem às investidas dos holandeses no município. No dia 03 do mês de outubro é realizada a Festa dos Mártires de Uruaçu.



Manifestações Folclóricas

Gonçalo do Amarante é rico em cultura popular, dentre as manifestações folclóricas destacamos: as danças do boi calemba, congospastoril e bambelô.


Uma figura folclórica de São Gonçalo: Dona Militana que gravou na memória os cantos executados pelo pai, romances originários de uma cultura medieval e ibérica, que narram os feitos de bravos guerreiros e contam histórias de reis, princesas, duques e duquesas. Além de romances, Militana canta modinhas, coco, xácaras, moirão, toadas de boi, aboios e fandangos



BOI CALEMBA

 

O “Boi-Calemba” é a versão potiguar do “bumba meu boi”. Também conhecido como Boi de Reis, é um auto popular que trata da morte e ressurreição de um boi. É composto por “enfeitados” e “mascarados”, divididos em Mestre, Galantes e Damas. Executando cantigas antigas, eles fazem a coreografia ao som da rabeca. O figurino é enfeitado com fitas coloridas e espelhos, proporcionando um interessante efeito visual. Os mascarados representam a parte cômica da dança. O trio formado por Birico, Mateus e a Catirina se apresentam usando roupas vermelhas, rostos pintados e se utilizam dos gestos e paródias dos galantes. Outras figuras integram a apresentação como a Burrinha, o Bode, o Gigante (cavalo marinho), o Jaraguá e o Boi. Os instrumentos utilizados são a rabeca, o pandeiro e alguns instrumentos de corda, podendo ser substituídos pela sanfona.
Em São Gonçalo do Amarante-RN, o Grupo Boi Calemba Pintadinho é um dos grupos mais tradicionais do Rio Grande do Norte, possuindo mais de 100 anos de existência.

CONGOS

O congo é uma prática africana que foi adaptada no Brasil pelos escravos e filhos de escravos, que reúne não só elementos temáticos africanos, mas também ibéricos, cuja difusão vem do século XVII. No Brasil, os missionários católicos conseguiram conservar estas danças guerreiras e batizaram-nas introduzindo elementos do cristianismo. Os escravos, que na sociedade colonial constituíam-se simples instrumento de trabalho, tinham, graças à influência da igreja, a permissão de comemorar certos dias do ano, com festas, estes dias eram comemorados com a congada, permitida pelos patrões e pela igreja. A dança era incentivada  pelas autoridades para manter a ordem nas senzalas. É que os negros se confortavam em assistir seus reis representados nas congadas. Não se tem ideia em que região brasileira surgiu à congada.
Representam uma “Embaixada da Rainha Ginga”, soberana africana ao Rei Cariongo seu irmão, cujo objetivo principal é o trânsito das tropas da rainha pelas terras do rei, resultando na morte do príncipe, filho dele.
Em São Gonçalo, os “Congos de Guerra” é um grupo folclórico de Santo Antônio do Potengi, em São Gonçalo do Amarante, remanescentes dos antigos Congos de Saiote, também do município.
Os Congos contam a história de uma batalha entre as hostes guerreiras de dois soberanos africanos, o rei Henrique Cariongo e sua famosa irmã, a rainha Ginga.
Os cantos são diversos e a indumentária varia de acordo com a criatividade, praticamente feita na base da improvisação. Os personagens principais são o rei Cariongo, o príncipe Sueno, seu filho, o secretário do rei, o embaixador da rainha Ginga, além dos soldados de Cariongo e de sua irmã, aproximadamente quinze brincantes. O repertório musical inclui marchas guerreiras, benditos e outras cantigas. O núcleo dramático é praticamente todo o auto: o combate entre os dois monarcas. A dança é acompanhada pela rabeca, violão, pandeiro, triângulo e agogô, tornando o folguedo uma grande festa.

PASTORIL

O Pastoril é um dos quatro principais espetáculos populares do Nordeste brasileiro. É uma tradição centenária de São Gonçalo do Amarante e voltou a tomar força com a oficialização do pastoril Dona Joaquina, em 2005. O grupo reúne descendentes e simpatizantes dos antigos grupos de pastoris da cidade, resgatando e mantendo a tradição cultural da Lapinha e do Pastoril na região. O grupo potiguar é formado por 18 pastorinhas, com idade entre 16 e 25 anos.
Oriundo dos dramas litúrgicos representados nas Igrejas, aos poucos desvinculou-se dessa característica natalina, tornando-se o folguedo de maior aceitação popular no município. Essa brincadeira de mocinhas, traz como marca principal a herança recebida de avós, bisavós e de todas as matriarcas da região onde se origina o grupo.
O Pastoril é formado por dois cordões (azul e vermelho) e caracterizado pelo canto de jornadas de saudação ao público, louvação ao Messias e exaltam o próprio pastoril. A concepção cênica é sempre formada pelo espírito de competição entre os dois grupos (cordões). À frente estão a “Mestra’ do vermelho e a “Contramestra” do azul, seguidas das pastoras. A mediadora da rivalidade é a “Diana”, vestida nas duas cores.

BAMBELÔ

Os “Bambelôs” constituem-se em danças ao som do tambor, batendo ritmicamente. O solista, no centro da roda de dançarinos, executa uma série de passos. Ao terminar aproxima-se de um dos participantes, convidando-o para dançar através de um gesto denominado umbigada. A ação é repetida até que todos participem da brincadeira. Os versos cantados são simples, sempre com um refrão que todos respondam.


Coco do Calemba
O Grupo Párafolclórico Coco do Calemba sob a direção e coordenação do designe e coreógrafo Victor D’Melo surgiu em 2008, na perspectiva de reavivar as manifestações populares do município de São Gonçalo do Amarante, Berço da Cultura Popular. A intenção do Coreografo é revitalizar em parceria com a juventude local, o ritmo e a música do Grupo de Raiz (da Melhor idade) o BAMBELÔ DA ALEGRIA e outras músicas (de Coco) de domínio público da cultura do Estado do Rio Grande do Norte. Segundo Câmara Cascudo, ele próprio, batizou de Bambelô, o Coco de Roda de São Gonçalo do Amarante/RN para diferenciar dos outros grupos do Estado, existe um grupo de Coco, denominado de MANERO PAU em Igreja Nova, comunidade pertencente a São Gonçalo do Amarante. Há quem diga que Coco significa cabeça, (cuca organizada) de onde vêm as músicas, de letras simples. Com influência africana e indígena, é uma dança de roda acompanhada de cantoria e executada em pares, fileiras ou círculos durante as festas populares do litoral e do sertão nordestino.







HISTÓRIA DE SÃO GONÇALO DO AMARANTE

1 SURGE UM POVOADO - SÃO GONÇALO
Verônica Maria Oliveira de Souza  

Adentrar pela história de São Gonçalo do Amarante requer estabelecer uma relação com a fundação da própria capital norte-riograndense. Assim, trazer a tona esse relato possibilita compreender o surgimento do povoado de São Gonçalo.
Inicialmente destacamos o fato de que, depois de três décadas da chegada dos portugueses às terras do que seria posteriormente chamado de Brasil, a Coroa Portuguesa voltou-se para a sua ocupação e conquista, muito mais por medo de perdê-la, do que por convicção de ser um empreendimento viável. Somam-se os fatos de sua decadência quanto ao domínio do comércio asiático e das constantes invasões francesas no litoral brasileiro.
Visando dar início ao processo colonizador, o modelo escolhido por Portugal foi o de Capitanias Hereditárias, que eram imensos lotes de terra que se estendiam do litoral até o limite do Tratado de Tordesilhas1. Esses lotes foram doados em caráter perpétuo e hereditário a elementos pertencentes à pequena nobreza lusitana; este regime baseava-se na transferência dos encargos da colonização a particulares, denominados donatários, que tinham de explorar com seus próprios recursos as capitanias recebidas. A opção pelo sistema de capitanias hereditárias deu-se pela incapacidade da Coroa de empreender economicamente a colonização. Além disso, tal experiência já se fazia presente na história portuguesa. A Colônia, então denominada de Santa Cruz, foi dividida em quinze lotes, distribuídos entre doze donatários.
A Capitania do Rio Grande com a extensão de 100 léguas de frente, foi doada metade a João de Barros, feitor das Casas de Mina e da Índia, e a outra metade a Aires da Cunha. No Maranhão, João de Barros e Aires da Cunha receberam outra doação de 50 léguas cada um ao mesmo tempo e Fernão Álvares de Andrade recebeu uma doação de 75 léguas de terra. Com o objetivo de conquistar as capitanias do Rio Grande e do Maranhão, os três donatários associaram-se e organizaram uma expedição para colonizar as terras, em 1535.
Mas, a conquista do Rio Grande não foi possível por seus donatários em virtude da posição agressiva dos índios Potiguares e da influência e presença dos franceses, aqui embrenhados, para a exploração clandestina de pau-brasil. Uma segunda tentativa de colonizar a capitania foi feita pelos filhos de João de Barros em 1555, que novamente fracassou pelos mesmos motivos. Os fracassos das expedições levaram as capitanias do Maranhão e do Rio Grande do Norte ao abandono, dando oportunidade para que os franceses continuassem contrabandeando livremente o pau-brasil.
Durante a união dos países ibéricos (1580-1640), período em que Portugal passou para o domínio espanhol, devido um problema de sucessão após a morte do cardeal D. Henrique, sem deixar herdeiros diretos, em conseqüência a Coroa Portuguesa passou para o rei da Espanha, Felipe II, o herdeiro mais próximo. Segundo Mariz e Suassuna (2005, p. 33):

A perda da independência política de Portugal e suas colônias acarretaram uma série de alterações no processo de colonização. Varias medidas foram tomadas no decorrer do domínio espanhol, entre as quais, as que se referem ao desenvolvimento e expansão colonial nas terras do norte, mal ocupadas, precariamente conhecidas e até abandonadas, como era o caso da capitania do Rio Grande.

Por ordem do Rei Felipe II, em 1597, ao governador-geral do Brasil, D. Francisco de Souza e aos capitães-mores de Pernambuco e da Paraíba organizou-se a terceira tentativa para conquistar a capitania do Rio Grande, com o objetivo de fundar uma povoação e construir um forte (Reis Magos), visando defender a região dos aventureiros e contrabandistas. Desta vez, a custo de muita violência e morte, principalmente dos índios, a tentativa foi coroada com êxito. Em 06 de janeiro de 1598 foi iniciada a construção do Forte dos Reis Magos, daí surgiu um povoado que deu origem a Natal e também a base para a conquista da região do que viria a ser o Rio Grande do Norte.
São Gonçalo é uma das áreas de povoamento mais antigo do Rio grande do Norte, devido sua proximidade com Natal. Os primeiros registros sobre a ocupação da terra situada à margem esquerda do Rio Potengi, que posteriormente pertenceria ao município de São Gonçalo do Amarante datam do século XVII. Consta a existência do Engenho Potengi de propriedade de Estevam Machado de Miranda e a povoação de Uruaçu, que na época da invasão holandesa sofreu um ataque que vitimou a comunidade e entrou na história como o “Massacre de Uruaçu”. Como afirma Lima (2002, p.41):

Um dos fatos mais significativos ocorridos naquela comunidade foi o morticínio de Uruaçu, onde foram martirizadas dezenas de pessoas, entre as quais a família do proprietário do citado engenho. O fato aconteceu a 3 de outubro de 1648, época do governo holandês no Brasil.

      O que leva a concluir que desde o início do século XVII, já viviam pessoas na região, pois nenhum engenho seria montado, se já não existisse o cultivo com bastante antecedência da matéria-prima para o seu funcionamento. “Nem haveria tanta gente para ser morta por estrangeiro, se por ali antes eles não andassem” (DANTAS, 1985, p.25).
        Segundo Olavo Medeiros Filho (1989), ocorreu uma penetração holandesa em 1650 pelo interior do Rio Grande do Norte, ao longo da ribeira do Potengi à procura de minas no atual município de São Gonçalo do Amarante, a chamada Minas do Camarajibe.
A partir de 1698, face à certeza da expulsão dos holandeses, chegaram à capitania do Rio Grande novas expedições povoadoras procedentes da capitania de Pernambuco formadas por portugueses, entre eles, Pascoal Gomes de Lima e Ambrósio Miguel de Serinhaém que se instalaram na margem esquerda do Rio Potengi e construíram duas casas assobradadas e uma capela dedicada a São Gonçalo do Amarante, daí a toponímia do município. Os fundadores, ambos casados legitimamente e possuindo família, foram ligando reciprocamente seus descendentes, de modo que hoje toda a população são-gonçalense, pode afirmar terem sido aqueles senhores os seus verdadeiros ascendentes.2
Através da leitura dos antigos assentamentos3 de batizados, casamentos e óbitos da freguesia4 de Nossa Senhora da Apresentação do Rio Grande do Norte, o pesquisador Olavo de Medeiros Filho (1991) deparou-se com o fato de diversos locais já serem habitados no período entre os anos de 1727 e 1760, sendo São Gonçalo um deles. No ano de 1732 já aparecem registros de celebrações na capela de São Gonçalo, e em 1727 na capela de Santo Antônio do Potengi.
Pelo exposto evidencia-se que a povoação do território de São Gonçalo do Amarante decorreu de uma decisão motivada pela necessidade de reafirmar a posse da terra pela coroa portuguesa e defender o território do possível interesse de outros povos.



2 CRIAÇÃO DO MUNICÍPIO - 1833

O município de São Gonçalo tem sua criação em meio a um contexto histórico marcado pelo movimento do mundo, ou seja, um mundo que começa a vivenciar um processo de transformação política, econômica, científica e tecnológica.
O que determinou essas transformações foi à ocorrência da chamada Revolução Industrial na Inglaterra, tornando-a a principal potência econômica no transcorrer do século XIX, e que possibilitou um aumento de produção de mercadorias, passando a ser produzidas em maior quantidade, diversidade e rapidez. Todavia, para isso eram necessário mercados fornecedores de matérias-primas e consumidores dos produtos fabricados (MONTEIRO, 2002).
A Inglaterra que considerava o Brasil um provável mercado fornecedor e consumidor, estimulou a ruptura do pacto colonial, que determinava que o Brasil deveria fornecer matérias-primas e produtos semi-acabados apenas para Portugal, recebendo deste, produtos manufaturados, proibindo-se a colônia de receber mercadorias de outros países ou para eles exportar diretamente seus produtos, o que supõe a exclusividade metropolitana, que era um obstáculo para a expansão do capitalismo industrial Inglês, que precisava de mercado para vender seus produtos industrializados. Portugal, empobrecido e devedor da Inglaterra acabou pondo um fim no monopólio comercial brasileiro, beneficiando a Inglaterra.
A partir daí, importantes transformações começam a ocorrer no Brasil e no Rio Grande do Norte, como afirmar Monteiro (2002, p. 125):

Entre o final do século XVIII e as primeiras décadas do século XIX, ocorreram importantes transformações na América Portuguesa, das quais o Rio Grande do Norte participou, como capitania da colônia. Essas transformações envolveram: a substituição do monopólio do comércio da colônia –exercido por Portugal – pela liberdade comercial, com a crescente presença econômica inglesa; a passagem da condição de colônia a Nação politicamente independente...

O Rio Grande do Norte sentiu o efeito destas transformações, que culminou com participação da Província no mercado mundial, sua economia até então baseada principalmente na pecuária, diversificou-se pela primeira vez, passando a cultivar algodão em larga escala, destinado a exportação para Europa.
Neste cenário de transformações foi criado o município de São Gonçalo do Amarante por ato de 11 de abril de 1833, num desmembramento de Natal, por deliberação do Conselho da Província, no governo de Manoel Lobo de Miranda Henrique, que teve como seu sucessor Basílio Quaresma Torreão, que aprovou o conselho provincial anterior pela Lei Provincial nº 25, de 28 de março de 1835 (LYRA, 1998).
Foi um dos maiores municípios do Rio Grande do Norte, com dezoito povoações; alcançava de Santa Cruz as praias da Redinha, compreendendo toda a margem esquerda do Rio Potengi; possuía atividade econômica diversificada - criação de gado, engenhos de açúcar, roçaria, pesca e até salinas, era uma época de esplendor social e domínio político, isto é, de desenvolvimento do município (CASCUDO, 1968).
Em um período em que a produção de açúcar aumentou de forma surpreendente na Província do Rio Grande do Norte, São Gonçalo esteve em terceiro lugar, como podemos verificar pelo que escreveu Cascudo, (1999, p. 242):

Em 1845 tínhamos cinco engenhos de açúcar. Em 1859 eram 156 divididos 5 na capital, 31 em São Gonçalo, 42 no Ceará-Mirim, 44 em São José do Mipibú e Papari, isto é, no vale do Capió e Sabe, 11 em Canguaretama e 23 em Goianinha e Arês.


Essa expansão da produção de açúcar na província foi impulsionada pela seca de 1844-1846, o que é justificado pelo fato do cultivo ser na faixa litorânea onde a seca era menos sentida (MONTEIRO,2002).
Essa seca foi ao que tudo indica a que teve o maior impacto sobre a sociedade e a economia da província, que segundo Lyra (1998, p. 292):
Experimentou profundas modificações econômicas. De região quase exclusivamente criadora que era passou a ser também zona agrícola por excelência; e dentro de poucos anos, o açúcar e o algodão avultavam entre outros gêneros da produção agrícola e industrial, aumentando o seu comércio, que entrou em fase de progressivo desenvolvimento.
Nos anos de 1860 ocorreu um surto exportador de algodão no Nordeste do Brasil, provocado pela guerra da secessão nos Estados Unidos5, “que teve como conseqüência a interrupção das exportações americana para o mercado europeu” (MONTEIRO, 2002, p 166). Na Província do Rio Grande do Norte houve uma grande expansão comercial, foram criadas casas comerciais, principalmente de estrangeiros para importação e exportação.
Neste período um dos povoados de São Gonçalo - Macaíba - teve um grande desenvolvimento comercial, com a instalação da Casa importadora -exportadora de Fabrício Gomes Pedroza, responsável pela vinda de embarcações estrangeiras que atracavam diretamente no porto fluvial de Guarapes. A partir destes anos Macaíba passou a funcionar como intermediária no comércio entre povoados e vilas situadas no vale do rio Jundiaí e Potengi e em parte da região do Seridó com o porto de Natal. (MONTEIRO, 2002).
O desenvolvimento comercial de Guarapes chega a ser mencionado pelo Presidente da Província Nunes Gonçalves, em seu relatório de 14/02/1859, e acrescenta que, para Guarapes, a sede da Província no futuro poderá ser transferida.
Podemos verificar pelo exposto que São Gonçalo e seu mais importante povoado -Macaíba- tinham força comercial. Segundo Cascudo (1999, p. 242):

Á beira do Potengi, na orla do morro, uma fila de armazéns recebia o algodão do Seridó, via Macaíba, e o açúcar do Ceará-Mirim, via São Gonçalo (Felipe Camarão atual), ponto estratégico de uma campanha ímpar do comércio exportador durante todo o Segundo Império.

Podemos concluir que São Gonçalo foi beneficiado por sua geografia, primeiro por está situado no litoral sentiu mesmos a seca, o que possibilitou um aumento na produção e no comércio do açúcar; segundo por está, na época, situado entres os rio Jundiaí e Potengi serviu como entreposto obrigatório das mercadorias que vinha do sertão para Natal, seguindo inversamente o mesmo itinerário, o que de fora vinha para a Província. Isso foi, como podemos avaliar, o que preponderantemente concorreu para o crescimento comercial do município, durante a próspera fase de expansão econômica da Província nas décadas de 1850 e 1860.


2.1 Suprimida a municipalidade -1868

Como foi visto, no período do desenvolvimento econômico da Província (1850 e 1860), o município de São Gonçalo teve um significativo crescimento comercial. Contudo, “apesar de ser, desde 1855, o terceiro maior produtor de açúcar do Rio Grande do Norte”6, em 11 de março de 1868, no governo provincial de Gustavo Augusto de Sá, a Lei Provincial nº 604 suprimia o município, incorporando seu território a Natal. Segundo Lima (2002, p.43) “por razões puramente políticas”. Porém, tudo indica que a principal razão foi econômica, já que, São Gonçalo voltando a ser apenas um povoado da sede da Província, a mesma passaria a ter maior controle dos engenhos do território de todo o seu comércio.
Entretanto, após a próspera fase de expansão da economia norte-riograndense, iniciou-se a partir dos anos de 1870, uma grave crise econômica, que gerou grandes problemas sociais, isto aconteceu devido à economia da província estar estruturada em função do mercado externo, portanto, sujeito à condição desse mercado, ou seja, à concorrência, determinava os preços e também a demanda. Foi o que ocorreu, terminada a Guerra da Secessão no Estados Unidos em 1865, anos após, já era possível à colheita norte-americana, que permitiu a esse país voltar ao seu lugar de grande produtor e fornecedor mundial de algodão, desalojando a cotonicultura brasileira, e com ela a norte-riograndense, provocando uma baixa nos preços do algodão (MONTEIRO, 2002).
Para agravar o quadro, a produção de açúcar da província passou a sofrer com a concorrência do açúcar cubano e do açúcar à base de beterraba fabricado na Europa e nos Estados Unidos, açúcar esse que, dominaria o mercado mundial (Ibdem).
Em conseqüência desses acontecimentos, a partir de 1872, várias casas comerciais importadora - exportadora que haviam se estabelecido na província do Rio Grande do Norte, na fase da expansão econômica fecharam, entre elas, a Casa Comercial de Fabrício Pedrosa em Guarapes. Afirma Cascudo (1999, p.243) que o desaparecimento da Casa Comercial de Fabrício Pedrosa em Guarapes abalou as finanças da Província. O presidente da província Henrique Pereira Lucena no seu relatório de 5/10/1872, relata que as causas principais do decrescimento da renda no período foram à baixa de preços dos gêneros de exportações, especialmente o algodão e a liquidação da Casa Comercial dos Guarapes.
Nesse quadro de crise econômica que provocou o declínio na força comercial de toda província, abriu-se caminho para os ideais republicanos, que a partir de 1870, começaram a mobilizar a opinião pública no Brasil, militares e intelectuais expressavam suas diferentes insatisfações em relação ao regime monárquico, que passava a representar o atraso em relação à esperança de progresso representada pela República. O Manifesto Republicano, lançado no Rio de Janeiro no final de 1870, defendia um regime presidencialista, representativo e descentralizado.
Em São Gonçalo do Amarante, segundo Araújo, tivemos um representante do Partido Republicano, Estevão José Barbosa de Moura, que “aderiu ao Partido Republicano a 30 de novembro de 1871, quando lançou um manifesto, que foi enviado ao Clube Republicano, no Rio de Janeiro” (1983, p.19).
A partir do exposto, podemos verificar que o município de São Gonçalo não esteve alheio aos acontecimentos da história nacional, o que fica evidenciado em relação aos ideais republicanos, em que o mesmo envolve-se, embora este envolvimento restrinja-se apenas a elite do município, o que também aconteceu com o resto da Província.

2.2 Restaurada a municipalidade - 1874

Em meio à crise econômica e social da década de 1870, o município de São Gonçalo foi restaurado, com os mesmos limites, pela Lei número 689, de 03 de agosto de 1874, no governo provincial de Dr. João Capistrano Bandeira de Melo Filho. Embora não encontradas fontes que esclareça os motivos, tudo leva a crer que o município foi restaurado por não representar mais um grande centro comercial, com o declínio do comércio no Guarapes, provocado pelo fechamento da Casa Comercial de Fabrício Pedrosa, São Gonçalo deixou de ser área de grande importância, e com a queda do preço do açúcar os engenhos do território não interessavam mais a capital da Província.
Neste período, o preço baixo do açúcar e do algodão no mercado mundial ocasionou uma diminuição nas rendas públicas, que tinha nos impostos sobre importação e exportação desses produtos sua principal fonte. A saída encontrada pelo poder público para compensar essa diminuição na renda foi aumentar os impostos já existentes e criar outros. A população não suportando a exploração, protestou (MONTEIRO, 2002).
Essa situação provocou a revolta denominada “Quebra-Quilos”, algumas províncias do Nordeste, como Pernambuco, Paraíba, Alagoas e Rio Grande do Norte foram palco desta revolta que ocorreu no fim de 1874 e meados de 1875. No Rio grande do Norte, o movimento eclodiu em várias povoações, entre elas, em São Gonçalo, provocando perturbações, como ataques a mercados e feiras por grupos armados que destruíam pesos e balanças (MARIZ e SUASSUNA, 2005).
Para agravar o quadro em 1877 a crise chegou ao seu auge com a grande seca. O presidente da província José Nicolau Tolentino de Carvalho, segundo Mariz e Suassuna (2005, p.170):

Na perspectiva de tenta resolver a situação dos atingidos pelas longas estiagens, o presidente provocou uma verdadeira calamidade pública, ao incentivar a população flagelada a afluir para o litoral. O grande fluxo migratório, além de desorganizar demograficamente a Província com a concentração do contigente populacional carente numa só área, ocasionou focos de peste.
O êxodo da população rural em direção as vilas e cidade litorâneas com maior concentração - sendo São Gonçalo uma delas - provocou grande perturbação, pois o município de São Gonçalo neste período passou a sofre com ataques de retirantes da seca aos armazéns onde eram guardados alimentos (MONTEIRO, 2002).
Em meio a essa agitação, ainda no ano de 1877, é desmembrado do município de São Gonçalo o território de Macaíba, pela Lei nº 801, tornando-se um novo município do Rio Grande do Norte. “São Gonçalo, é mutilado e reduzido” (CASCUDO, 1968, p. 206).
Segundo Dantas (1985, p. 29) “Macaíba viveu, desde os seus primórdios, em certa disputa com São Gonçalo”, e já vinha lutando por sua emancipação, o que finalmente conquistou.
Manoel Ferreira Nobre em seu livro Breve Notícia sobre a Província do Rio Grande do Norte, publicado pela primeira vez em 1877, descreve São Gonçalo como “pequena e decadente”, e seus povoados mais importantes depois da desmembração do território de Macaíba eram Santo Antônio, Utinga, Igreja Nova e Poço Limpo. Segundo ele, restou a São Gonçalo o porto de Santo Antônio onde entravam pequenas embarcações, e um armazém a margem direita do rio, fundado pelo Vice- Cônsul Português, Joaquim Inácio Pereira, no ano de 1870, para recolhimento dos gêneros que eram comprados e depois exportados para fora da Província, pelo mesmo Vice-Cônsul. Pelo Decreto de 05 de julho de 1876 o município tinha vinte nove eleitores.
São Gonçalo, embora mutilado com a desmembração de Macaíba de seu território, continuava como um município da província do Rio Grande do Norte.

2.3 Municipalidade suprimida novamente – 1879

No final da década de 1870 as idéias abolicionistas e republicanas ganhavam mais força no Brasil foi fundado o Partido Republicano em algumas províncias, (São Paulo em 1872, e no Rio Grande do Sul em 1879) e foram fundadas as primeiras sociedades abolicionistas. Na província do Rio Grande do Norte as idéias republicanas passaram a circular através de jornais e revistas como a “Eco Miguelinho”, em 1874.
No entanto, em uma contradição aos ideais de liberdade latente, São Gonçalo em 1879 perde novamente sua emancipação, pela Lei Provincial nº 832, voltando a ser povoado, pertencente a Macaíba, que outrora era um dos seus povoados (LYRA, 1998).
Macaíba na época, de acordo com Cascudo (1968, p. 206) tinha uma “famosa batalha de rivalidade com o município de São Gonçalo”, e já vinha lutando para sobrepujá-lo, como podemos verificar acabou conseguindo.
No Rio Grande do Norte, essa foi mais uma fase (entre 1877 e 1879) de grande estiagem e o presidente procurou não repetir erros do passado enviando recursos para os pontos assolados pela seca evitando o êxodo rural para as cidades litorâneas.
A crise econômica e social da província norte-riograndense, ocasionada pelo fechamento agroexportador com o mercado internacional, prosseguiu para os anos de 1880.
Nesse período cresce a diferenciação entre o Nordeste e o Sudeste do país, enquanto o primeiro mergulhava na crise econômica e social provocada pelo colapso das lavouras tradicionais – açúcar e algodão – o segundo vivia a expansão contínua ocasionada pela ascensão de um novo produto – o café – que ganhava importância crescente nas relações comerciais do Brasil com o mercado internacional (MONTEIRO, 2002).
As obras da primeira ferrovia implantada no Rio Grande do Norte, “Natal and Nova-Cruz Railway Company” (Great Western) foram iniciadas em 1880, e seu primeiro trecho, Natal a São José de Mipibú, foi inaugurado pelo presidente Dr. Sátiro de Oliveira Dias, a 28 de setembro de 1881 (CASCUDO, 1999), e em 1883 foi concluída e inaugurada. Ela servia essencialmente para escoar a cana-de-açúcar e seus produtos, oriundo da área percorrida pela ferrovia, e o algodão cultivado na faixa litorânea e no agreste.
O advento da implantação das linhas ferroviárias ocasionou o declínio na força comercial de Macaíba e de seu povoado, São Gonçalo, pois “com as ferrovias passou a existir o intercâmbio direto entre o interior e a capital, que se tornou naturalmente o grande centro comercial” (MORAIS, 1998, p.139).
Quanto aos escravos, o Rio Grande do Norte, nunca possuiu grandes contingentes, sendo a pecuária a base da economia nos séculos XVII e XVIII, a absorção de mão-de-obra escrava era bem menor que em outras províncias. Por esta razão foi abolida a escravidão em alguns municípios antes da lei imperial de 13 de maio de 1888 que libertou apenas 482 escravos ainda existentes na província. Em 1883 foi abolida a escravidão em Mossoró, em 1885 em Assu, em 1887 em Caraúbas e Campo Grande (MONTEIRO, 2002).
Em São Gonçalo, pelo recenseamento geral do Brasil realizado em 1872, a população escrava era de 910 escravos7, quase o triplo que a de Natal com 356, isso justifica-se pela predominância de núcleos rurais, enquanto em Natal predominava a zona urbana.
Segundo Araújo (1983) em São Gonçalo, antes de 13 de maio de 1888, a escravidão foi abolida nos povoados de Utinga, Poço Limpo, Igreja Nova e Guanduba. Fato justificado pela decadência dos engenhos de açúcar, motivo pelo qual não era mais tão necessária à mão de obra escrava na região.
No Rio Grande do Norte, apesar de já circular desde a década de 1870 jornais de idéias republicanas, somente as véspera de proclamação da República apareceu de fato na cena política da província o republicanismo. Em janeiro de 1889 foi fundado o Partido Republicano do Rio Grande do Norte, tendo como líder Pedro Velho, em abril do mesmo ano foi redigido e publicado o “Manifesto Republicano” por Januário da Nóbrega, que juntamente com alguns de seus irmãos e outras figuras de Caicó, fundaram o “Centro Republicano Seridoense”. Finalmente em 15 de novembro de 1889 foi proclamada a Republica no Brasil (MONTEIRO, 2002).
Enquanto isso, São Gonçalo não passava de um povoado de Macaíba. Segundo Paulo Pinheiro de Viveiros8, São Gonçalo era o pasto predileto das cidades que o cercaram e que, “à sua custa, se transformaram em centros de intensa vida social e econômica”. O que ficou evidenciado em relação a Natal e Macaíba.

2.4 Municipalidade restaurada mais uma vez - 1890

Após a proclamação da República em 1889, Pedro Velho, líder do partido Republicano no Estado, assumiu o poder provisoriamente, depois da sua demissão da chefia do governo, seguiu-se um período de instabilidade política, muito prejudicial ao desenvolvimento do Rio Grande do Norte. Para se ter uma idéia, no período de 2 anos e 3 meses o Estado teve oito governadores9 , o que refletia a luta interna pelo poder no estado .
Em meio a conflitos e alianças dentro da elite norte-riograndense, a 09 de outubro de 1890, pelo decreto 57, o município de São Gonçalo do Amarante foi restaurado, sendo então, desmembrado de Macaíba. Esse decreto dava ao município os seguintes limites:

Ao norte o município de Ceará Mirim, a leste o município de Natal, ao sul uma linha divisória, que partindo da embocadura do riacho Cunhão-ari, no rio Jundiaí, lugar Guabiraba, siga na direção leste oeste, passando pelas lagoas de Uruaçu e Tapará, e daí pela estrada de fio telegráfico, até encontrar o rio Potengi, e por este à extrema oriental do município de Santa Cruz” (ARAÚJO, 1983, p. 31).

Tudo indica, que com a chegada da primeira estrada de ferro no Rio Grande do Norte, a força comercial de Macaíba entrou em declínio, e também, sua força política, o que contribuiu para São Gonçalo reconquistar a sua emancipação. Como confirma Dantas (1985, p. 35) “Ironicamente fatores que em outras partes determinaram progresso e riqueza, como estradas de ferro” desviaram de Macaíba o movimento comercial e conseqüentemente o social e o político que tinham antes, o que foi determinante para o seu empobrecimento. Assim sendo, São Gonçalo saiu vitorioso da “famosa batalha de rivalidade” com Macaíba (CASCUDO, 1968, p. 206).
Depois da restauração foi escolhido para administra o município de São Gonçalo, o Dr. Paulo Sales, que esteve à frente do governo do município até 1891. Neste período o município era administrado pelo conselho de intendentes, que eram pessoas influentes politicamente ou economicamente, escolhidas pelo governo do estado, ou pelos moradores da comunidade que tinham poder econômico e político.
De acordo com Araújo (1983, p.35) em 1905, o Coronel Estevão César Moura, o 8º intendente a administrar São Gonçalo, sustentou o seu governo, numa espécie de linha dura, até janeiro de 1913. Porém, depois de encerrado o período da administração de Pedro Alcides da Câmara Moura, 11º intendente (1917 a 1919), foi realizado um pleito sob a supervisão do Cel. Pedro Cavalcanti de Albuquerque, quando foi desmoronada a oligarquia Moura no município sustentada pelo Cel. Estevão César Teixeira de Moura.
Segundo Cascudo o município de São Gonçalo, desde os tempos em que Coité (Macaíba) ainda fazia parte do município, “pertence politicamente à família Moura. Os Teixeira de Moura, filhos e netos de Estevão José Barbosa de Moura, eram tradicionalmente, os chefes natos da zona inteira” (1999, p.258).
De acordo com Araújo (1983, p.19):

Estevão José Barbosa de Moura, (....) Era um abastado agricultor no município de S. Gonçalo, com influência política não só neste município como noutras áreas eleitorais onde atuava com o seu prestígio. Foi deputado provincial nos biênios de 1840/1845, reeleito sucessivamente. Por carta Imperial de 12 de janeiro de 1842 foi nomeado 1º Vice-Presidente da Província, e nessa qualidade exerceu o governo de 15 de novembro de 1842 a 7 de julho de 1843...

Tudo leva a crer que o domínio político dos Mouras tenha se iniciado por Manuel Teixeira Barbosa, o pai de Estevão José Barbosa de Moura que governou a Província, por duas vazes, a primeira em 1825, a segunda em 1838 (MARIZ e SUASSUNA 2005).
Pelo exposto fica evidente que o domínio político da família Teixeira e Moura na região atravessou o século.
No Brasil, enquanto na região Sudeste crescia como zona industrial, a região Nordeste continuava agrária ou extrativa, trocando matéria-prima por manufaturados. Esse foi o caso do Rio Grande do Norte, onde o desenvolvimento industrial foi muito lento, terminado o período Imperial existindo apenas uma única fábrica (MONTEIRO, 2002).
Após a Proclamação da República começou a serem instaladas no estado, pequenas fábricas de óleos vegetais que utilizavam o caroço do algodão como matéria-prima. A primeira a ser fundada foi a Fábrica de Óleos e Farelos de Algodão, em 1904, no município de São Gonçalo, e pertencia a Sérgio Barreto, cunhado de Pedro Velho. Desse modo, a utilização do algodão para indústria no próprio estado aumentou (Ibdem).
Além, da Fábrica de Óleos e Farelos de Algodão, fontes comprovam que em 1929, o Rio Grande do Norte possuía 68 salinas, sendo quatro no município de São Gonçalo. No ano de 1935, São Gonçalo possuía 11 engenhos bangüês, que produziam açúcar mascavo, conhecido como açúcar “bruto” e rapadura, com uma produção média anual de 5 900 em sacos de 60 quilos.10
Podemos verificar que a economia do município de São Gonçalo não era desprezível, mesmo assim, mais uma vez, o território do município é mutilado, com a criação do município de São Tomé em 1928, que foi um desmembramento de São Gonçalo, Santa Cruz, Currais Novos, Macaíba e Lajes. Esse desmembramento foi motivado pelo desenvolvimento que São Tomé vinha tendo nos últimos anos, graças à “movimentação algodoeira” (CASCUDO, 1968, p. 253).
São Gonçalo, em 1935 foi palco de um movimento que ocorreu no Brasil, a Insurreição Comunista. No Rio Grande do Norte os comunistas aproveitaram a situação de descontentamento, provocado pela violenta eleição de 1934, somadas as perseguições, demissões e exclusão da época, para organizar o levante.
O historiador Homero Costa, no livro “A Insurreição Comunista de 1935” (1995) afirma que no dia 26 de novembro de 1935, por volta das 11 horas, chegou ao município de São Gonçalo um pequeno contingente de homens armados, tendo à frente o cabo do 21º Batalhão Civil, Joaquim França, acompanhado do cidadão são-gonçalense José Bento de Oliveira, entre outros. O prefeito não estava na cidade e, após o golpe, José Bento foi nomeado prefeito. Lavrou-se o ato de nomeação de Antônio Azevedo, como secretário e tesoureiro da prefeitura, enquanto João Dias, soldado da Polícia Militar, foi nomeado delegado de polícia. Na assinatura do ato da posse, José Bento de Oliveira declarou-se prefeito por aclamação da Aliança Nacional Libertadora (ANL) e, como tal, requisitou as chaves da cadeia pública, libertou presos e mandou que fosse feita a apreensão de armas e munição em todas as residências. Neste dia, praticamente metade dos municípios do estados, inclusive Natal, estava ocupada pelos comunistas.
Segundo a narrativa do autor, José Bento de Oliveira sofreu rapidamente desgaste político, pois seus aliados desejaram a prisão do prefeito e de todos os adversários da ANL. José Bento reagiu a essas pressões e evitou o desencadeamento de uma campanha de perseguição. Entusiasmado com o cargo, José Bento não queria inimizade com ninguém e fora, pessoalmente de casa em casa, convidar a todos para sua posse. Com a derrota da revolução, José Bento foi preso. No rol dos denunciados do Tribunal de Segurança Nacional, constam os nomes de mais dois são-gonçalenses, Arlindo Aniceto Ribeiro e Manoel Raimundo da Silva.
Restabelecida a ordem no estado, em 1938 pelo decreto nº 457, de 29 de março, a antiga vila de São Gonçalo, sede do município, é elevada a categoria de cidade, na época era governador do estado o Dr. Rafael Fernandes Gurjão (ARAÙJO, 1983).
Como foi demonstrado, apesar de todas as dificuldades enfrentadas, São Gonçalo continuava como um município do Rio Grande do Norte, e sua sede não mais uma vila, e sim, cidade. Outro ponto que pode ser observado a partir do exposto, é que o município mais uma vez, se envolveu em episódio da história nacional -“A Insurreição Comunista de 1935”-, embora esse envolvimento não diga respeito a maioria da população, e sim, a poucos cidadãos, o que era comum no Rio Grande do Norte, no que se refere a movimento deste cunho.


2.5 Território esfacelado e municipalidade suprimida – 1943

... arrancaram-lhe o nome, a cidade e o orago, despedaçaram-lhe os limites e sobre suas cinzas, construíram o novo São Paulo do Potengi.”
Paulo Pinheiro de Viveiros

Decorrido mais de 50 anos11, quando parecia que São Gonçalo estava consolidado como município. Todavia, foi só aparência. “Por razões políticas, perdeu, em 1943 a sua independência administrativa”12. Seu território foi dividido, parte transferida para a vila de São Paulo do Potengi (criado em 30 de dezembro de 1943, desmembrado de Macaíba e notadamente de São Gonçalo, extinto pelo mesmo decreto-lei nº 268 de 30/12/1943), e outra parte volta à vila de Macaíba sob a denominação de Felipe Camarão. Era interventor do Estado o General Antônio Fernandes Dantas.
Tudo leva a crer que esse desmembramento, foi ocasionado pelo notável desenvolvimento econômico de São Paulo do Potengi, e decadência de São Gonçalo. Segundo Morais (1998, p.248) “para escapar dos contratempos das enchentes que costumeiramente ameaçavam inundar e destruir a localidade”, os comerciantes de São Gonçalo começaram a mudar-se para São Paulo do Potengi, que começou efetivamente a progredir. Assim enquanto São Gonçalo “voltava a simples atividade pastoril, São Paulo ascendia” (CASCUDO, 1868, p.252)
Assim sendo, São Gonçalo não era mais a cidade, e sim, a vila de Felipe Camarão, cujo nome lembrava a figura do valoroso guerreiro da tribo Potiguar, nascida na aldeia de Igapó, onde foi batizado, depois convertido, no ano de 1612. Igapó, por muitos anos pertenceu a São Gonçalo, até 1953, quando seu território foi incorporado a Natal, nos precisos termos da Lei nº 981, de 09 de dezembro de 1953, publicada no Diário Oficial do Estado de 10 de dezembro de 1953.
Como podemos constatar, além de São Gonçalo ter sua municipalidade suprimida por três vezes, seu território foi mutilado, eram ricas faixas de terras, que formaram outros municípios, como Macaíba, São Tomé e São Paulo do Potengi, a própria capital incorporou parte do seu território, como afirmar Araújo (1983, p. 56):


São Paulo do Potengi, que demos a vida autônoma pela sua criação; São Tomé, cujas asas oferecemos; Natal, que nos conquistou o riso da praieira nos esplêndidos luares de Redinha, nas águas mansas do Rio Doce; Macaíba, filha orgulhosa e ingrata, que de perto escuta impassível os suspiros de nossa gente, que evoca as reminiscências do passado, que recebeu para maior glória de sua gente a terra umedecida pelo sangue dos mártires de Uruaçu, as jazidas salíferas do Jundiaí e o vale mais rico do Potengi querido.

Segundo Araújo (1983, p.32) o povo são-gonçalense “ferido em seus direitos, não perdeu, porém a esperança de reconquistar sua soberania”. Entre os que lutaram pela emancipação política e administrativa do município, destacamos o ex-senador Luís de Barros, ex-prefeito Manuel Soares da Câmara, ex-deputado Gilberto Tinoco, Coronel José Reinaldo Cavalcanti, as duas irmão Professoras Alzira e Paulina Queirós e o ex-vereador Sílvio Pontes.
A partir de 1953 foi desfechada uma campanha pela restauração do município, que chegou aos meios de comunicação, pelas colunas do “Jornal de Natal”, que tinha como Diretor, Djalma Maranhão, onde alguns artigos de autoria de Nazareno Nogueira, em defesa da restauração do município foram publicados, o primeiro artigo com o título “A Restauração de São Gonçalo” circulou na data de 7 de maio de 1953, que assim, descrevia o município:

Terra de solo fértil onde a natureza ofereceu a essa gente o que tinha de melhor no campo da agricultura. Encanta a nossa visão os verdes canaviais que se estendem às margens do Potengi; cereais, frutas e verduras, tudo ali se desenvolver admiravelmente. (...) Temos recursos econômicos em escala bem satisfatória. Felipe Camarão, o antigo S. Gonçalo, é um celeiro da capital do Estado. Possui todos os requisitos que podem assegurar a sua autonomia.


Segundo Nazareno Nogueira, no seu segundo artigo, com o mesmo título, publicado no Jornal de Natal em 09 de maio de 1953, São Gonçalo possuía, de acordo com a Constituição Estadual vigente na época, todos os itens que davam direito a criação ou restauração do município: “população mínima de dez mil habitantes”, “receita tributária anual mínima de cinqüenta cruzeiros”, “existência na sede, de cem moradias, pelos menos, além de prédios adaptável ao funcionamento da prefeitura”.
Pelo Recenseamento de 1950 o distrito de Felipe Camarão (São Gonçalo) apresentou uma população de 14 242 habitantes.13 Em 1952, a receita tributária do distrito elevou-se a quase sete mil cruzeiros. “Convém salientar que muitos dos contribuintes vão pagar os seus imposto na cidade de Macaíba” (ARAÚJO, 1983, p.53).
Em resumo, São Gonçalo possuía todos os requisitos exigidos na lei, portanto, tinha o direito de ter sua municipalidade de volta.



2.6 Finalmente emancipado politicamente - 1958


Depois de muita luta do povo São-gonçalense, tendo a frente da luta as pessoas já citadas, São Gonçalo do Amarante finalmente conseguiu a sua emancipação, através da lei nº 2.323 de 11 de dezembro de 1958. A Lei tinha o seguinte teor:

Cria o município de São Gonçalo do Amarante, desmembrado do município de Macaíba. O presidente da Assembléia legislativa faz saber que o poder Legislativo decreta e promulga a seguinte lei: Art. 1º - Fica criado o município de São Gonçalo do Amarante, desmembrado do município de Macaíba, tendo por sede a vila de Felipe Camarão. Art. 2º - Ficas por igual criado o termo judiciário de São Gonçalo do Amarante, pertencente à Comarca de Macaíba. Art. 3º - A instalação do novo município dar-se-á no dia 1] de janeiro de 1959, cabendo a sua administração a um prefeito de livre nomeação do Governado do Estado, até serem ali realizadas as eleição para esse cargo, vice-prefeito e vereadores, na forma da Legislação Eleitoral então vigente. Art. 4º - São os seguintes os limites do município de São Gonçalo do Amarante: ao Norte, o município de Ceará-Mirim, ao Leste, o município de Natal, e ao Oeste, o município de São Paulo do Potengi e ao Sul, o município com o Macaíba, do qual é desmembrado, por uma linha que partindo do lugar denominado – Guabiraba, à margem do Rio Jundiaí, siga na direção leste – oeste até a lagoa da Tapará e daí pela estrada do fio telegráfico até encontra o Rio Potengi acompanhando –o até à margem extrema oriental do município de São Paulo do Potengi. Art. 5º - A presente lei entrará em vigor a 1º de janeiro de 1959, revogadas as disposições em contrário. Assembléia Legislativa do Rio Grande do Norte, Palácio “Amaro Cavalcanti”, em Natal, 11 de dezembro de 1958.
(Diário Oficial –Natal, 18/12/1958, p.6)

Essa reconquista da emancipação de São Gonçalo, se deu porque o mesmo possuía todos os itens exigido pela Constituição Estadual vigente na época, que davam o direito a restauração do município, como já foi citado. Além disso, o povo são-gonçalense tomando conhecimento dos seus direitos, através dos artigos publicados por Manuel Nazareno entraram na luta pela emancipação do município.
Foi autor da proposição o deputado Gilberto Tinoco, um dos filhos ilustres de São Gonçalo, ao lado de outros deputados que assinaram o documento. A lei foi assinada pelo vice-governador Dr. José Augusto Varela, que estava em exercício na ausência do Governador do Estado, Sr. Dinarte de Medeiros Mariz.
Deste modo, as mais vivas aspirações do povo são-gonçalense concretizavam-se nesse dia, que se comemorou com foguetes no meio de Grande vibração. “Os são-gonçalenses, unidos, quebraram as algemas que lhes prendiam a quinze longos anos de expectativas e de incertezas”(ARAÚJO, 1983, p. 33).
Com o advento da emancipação política do município, foi nomeado o primeiro prefeito constitucional o Sr. Manoel Soares da Câmara, até a realização das eleições para prefeito, vice-prefeito e vereadores, em 15 de novembro de 1959 (CÂMARA JUNIOR, 1998).
O Prefeito eleito Leonel Mesquita tomou posse ao lado do seu vice-prefeito Francisco Potiguar Cavalcante, no dia 12 de janeiro de 1960, sua primeira providência foi iniciar os trabalhos de reforma do prédio onde funcionava à antiga cadeia, local escolhido para sediar o legislativo. Concluída a reforma, no dia 01 de abril, às 17 horas, em sessão solene era instalada a primeira legislatura da Câmara Municipal.

3 CONSIDERAÇÕES FINAIS

A partir de tudo que foi visto neste trabalho sobre o município de São Gonçalo do Amarante, percebemos que, a origem do povoado, a fixação e o povoamento decorreram de uma decisão motivada pela necessidade de reafirmar a posse da terra pela coroa portuguesa e defender o território.
Nota-se ainda que a prosperidade econômica do território motivou a criação do município, e que embora alguns historiadores atribuam as perdas da emancipação do município a questões políticas, ficou evidenciado que fatores econômicos foram a principal causa do município ter sido suprimido por três vezes.
Quanto ao desmembramento do território para criação de outros municípios, ficou evidente que as causas, também foram econômicas, já que, esses municípios progrediram economicamente, a ponto de subjuga São Gonçalo.
Da mesma forma que fatores econômicos contribuíram para o município ser suprimido e mutilado, também colaboraram para o município conquistar e reconquista sua emancipação.
Verificamos também que o município esteve presente em episódios da história nordestina, bem como da nacional, de tal maneira que é possível notar a riqueza de acontecimentos vividos na região e a forma pela qual a mesma envolve-se nesses episódios.
Confessamos orgulhosos, ter sido um grande desafio pesquisar a história da emancipação de São Gonçalo do Amarante. Mas, o que nos deixou entristecidos foi o fato do município não ter um arquivo dos seus documentos para pesquisa histórica, referente aos anos que antecederão o período de 1890. Pois, esses arquivos se perderam, foram extraviados e incinerados, em sua maior parte, o que, em muito dificultou nosso trabalho.
Se conseguirmos alcançar os objetivos propostos, cabe ao leito julgar. A verdade é que, tudo é limitado, provisório, destinado a ser superado por pesquisas posteriores. É dessa forma que a ciência avança; e a história não poderia fica fora desse avanço.











REFERÊNCIAS




ARAÙJO, Manoel Nazareno Nogueira. História de São Gonçalo. Ed. Comemorativa (11/04/1933-1104/1983).


BRITO, Iaponira Peixoto de. Estudos Sociais do Município de São Gonçalo do Amarante - RN. Vol. I. Natal Gráfica – RN. 2002.


CÂMARA JUNIOR, José Soares da. História do Legislativo: São Gonçalo do Amarante, 1998.


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1 Acordo entre Portugal e Espanha que dividia o território americano por uma linha fictícia, e estabelecia que as terras a oeste da linha pertenceriam à Espanha, as existentes a leste, a Portugal.
2 FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982. p.13.
3 Livros onde a igreja registrava os batismos, casamentos e óbitos.
4 Paróquia, Igreja.
5 Guerra civil Norte-americana ocorrida de 1860 a 1865, entre os estados do norte e do sul. O primeiro industrializado e com trabalho assalariado, o segundo de base agrária e trabalho escravo. Os sulistas defendiam basicamente a manutenção da escravidão. Com a vitória dos nortistas a escravidão foi abolida nos Estados Unidos.

6 FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982. p.14.

7 FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982, p.32.

8 FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982. p.13
9 Adolfo Afonso da Silva Gordo, Joaquim Xavier da Silveira Junior, João Gomes Ribeiro, Manuel do Nascimento Castro e Silva, Francisco Amintas da Costa Barros, José Inácio Fernandes Barros, Francisco de Oliveira, Miguel Joaquim de Almeida Castro.
10 Diário de Natal – 13 de julho de 1999.
11 São Gonçalo teve sua municipalidade restaurada pela última vez em 1890.
12 FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982. p.14.

13FUNDAÇÃO JOSÉ AUGUSTO, Centro de Pesquisa. São Gonçalo do Amarante. Natal, Gráfica Manimbu, 1982, p.37.